Սկզբում սուրճ, հետո պատմություն
Հայկական միջավայրում լուրջ քննարկումը սովորաբար սկսվում է միայն սուրճից հետո։ Մինչ այդ բոլորը պետք է պարզեն, թե ով է ամենալավ սուրճը պատրաստում եւ ինչու է դա, բնականաբար, տատիկը։
Այս բաժինը նախատեսված է լինել թեթեւ, խելացի եւ բարեհամբույր։ Սուր երգիծանքի փոխարեն այն ընտրում է ջերմ դիտարկումներ՝ ընտանեկան զրույցներ, սփյուռքյան սովորություններ, սուրճի, պատմության եւ սեղանի շուրջ անվերջ հավելումների հանդեպ սերը։
Հայկական միջավայրում լուրջ քննարկումը սովորաբար սկսվում է միայն սուրճից հետո։ Մինչ այդ բոլորը պետք է պարզեն, թե ով է ամենալավ սուրճը պատրաստում եւ ինչու է դա, բնականաբար, տատիկը։
Ուր էլ գնաս, միշտ կգտնվի մեկը, ով ճանաչում է Երեւանից մի զարմիկի, դասընկերոջ կամ հարեւանի։ Աշխարհը կարող է մեծ լինել, բայց սփյուռքը հաճախ ավելի արագ է։
Կայքի համար մի նախադասություն ես գրում, եւ քիչ անց ստանում ես երեք ոճական ուղղում, երկու պատմական հավելում եւ մի հարց, թե ինչու դեռ չես ավելացրել մեծ պապի լուսանկարը։
Այդ արտահայտությունը սովորաբար նշանակում է լիարժեք ընթրիք, մանկության երեք հիշողություն եւ հաջորդ շաբաթվա նոր հանդիպման ծրագիր։
Կարելի է սկսել եղանակից, բայց մեծ հավանականությամբ խոսակցությունը միեւնույն է կհասնի Արարատին, պատմությանը կամ տոլմայի բաղադրատոմսին։
Գործնականում այդ հարցը տեղեկություն հավաքելու համար չէ։ Այն նախատեսված է գործարկելու մի գործընթաց, որի ընթացքում կկերակրվեն ներկաներն ու հնարավոր է նաեւ բացակաները։
Երբ հայերը սկսում են համեմատել պատմական իրադարձությունների տարբերակները, շատ արագ պարզվում է, որ բոլորը ճիշտ են, պարզապես տարբեր դարերի մեջ։
Զրույցը կարող է սկսվել լեհերեն, անցնել հայերենի, մի պահ կանգ առնել անգլերենի վրա եւ ավարտվել ընդհանուր ծիծաղով, որովհետեւ բոլորը միեւնույն է հասկացել էին միտքը։
Սկզբում պետք է պարզապես արագ որոշում լիներ։ Մեկ ժամ անց արդեն ունես հյուրերի ցուցակ, մենյու, պաստառ եւ ուղեկցող միջոցառման գաղափար։
Տեսականորեն ոչ ոք դա չի ուզում։ Գործնականում հաջորդում է քաղաքավարի բանավեճ, որից հետո ինչ-որ մեկը այն փաթեթավորում է ճանապարհի համար, որպեսզի չվատնվի։
Հայը կարող է մենակ գալ հանդիպման, բայց հինգ րոպե անց սրահի կեսը արդեն կիմանա նրա տոհմածառը մինչեւ երրորդ սերունդը։
Փոքր հայկական հյուրասիրություն գոյություն չունի։ Կա առաջին ափսեն, երկրորդ ափսեն եւ նուրբ վիրավորանք, եթե ասես՝ բավական է։
Յուրաքանչյուր հայ իր մտքում ունի միաժամանակ երեք քարտեզ՝ պատմականը, ներկայիսը եւ այն, որը սեղանի շուրջ բացատրվում է քսան րոպե։
Դու ասացիր՝ մի պահով կգամ։ Տանտերը լսեց՝ մնում ես, ուտում ես, խմում ես եւ գնում ես քեզ հետ տուփով։
Հայկական «մի րոպեից»-ը միշտ չէ, որ համապատասխանում է ժամացույցին։ Երբեմն նշանակում է՝ նախ թեյ, հետո զրույց, հետո պլան։